Jawaban Konsultasi

Tanya :

Bagaimana hukumnya bila kita bermesraan dengan wanita pada saat puasa tapi tidak sampai berhubungan badan (hanya pegangan, berciuman). ?

Jawab :
Apabila yang dimaksudkan wanita tersebut bukan isteri kita maka baik saat berpuasa maupun saat tidak berpuasa maka hukumnya tetap tidak boleh. Adapun apabila yang dimaksud adalah isteri kita (dan ini tentu yang dimaksud oleh penanya) maka jawabannya sebagaimana fatwa dari Syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin ketika ditanya tentang bolehkah orang yang berpuasa mencium isterinya dan bermesraan di atas tempat tidur. Maka beliau menjawab : " Melakukan hal seperti itu memang boleh, baik pada bulan ramadhan atau bukan. Tetapi bila sampai keluar mani, maka puasa rusak serta wajib menahan diri (imsak) pada hari tersebut disamping mengqadlanya pada hari lain kecuali jika puasa sunat".

Tanya :

Bagaimana hukum i'tikaf dimasjid selain tiga masjid (Al Haram, An Nabawi, al aqsha) ?

Jawab :
Sebagaimana fatwa Syaikh Utsaimin, Beri'tikaf pada selain ketiga masjid adalah boleh berdasarkan makna umum firman Allah :

" Janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam masjid"
(QS.2:187)

Ayat tersebut berlaku untuk segenap kaum muslimin. Jika kita katakan bahwa yang dimaksud mesjid dalam ayat di atas hanya ketiga masjid, tentu banyak kaum muslimin yang tidak terpanggil, sebab mayoritas kaum muslimin berada di luar mekkah , medinah, dan al quds(palestina). Dengan demikian, kami katakan bahwa i'tikaf boleh pada mesejid-mesjid yang ada. Jika ada hadits yang mengatakan bahwa tidak ada i'tikaf kecuali dalam tiga mesjid maka maksudnya adalah tidak ada i'tikaf yang lebih sempurna dan utama kecuali pada tiga masjid. Memang itu kenyataannya. Bahkan bukan sekedar i'tikaf nilai salatnya punya kelebihan sendri, yakni di masjid al haram bernilai 100.000 shalat. Shalat di masjid nabawi lebih baik daripada seribu shalat kecuali di masjid al haram dan masjid al aqsha bernilai 500 shalat. Inilah pahala-pahala yang dapat diraih seseorang dalam ketiga masjid tersebut, seperti melaksanakan shalat berjamaah shalat kusuf dan tahiyatul masjid, sedangkan shalat sunah rawatib (sebelum dan sesudah shalat fardlu) lebih baik dilaksanakan di rumah. Karena itu kami katakan, di mekkah :"shalat rawatibmu di rumah lebih baik daripada di masjidil haram. Begitu pula yang dilaksanakan di madinah, karena nabi shallallahu alaihi wa sallam ketika berada di madinah bersabda :

" Sebaik-baik shalat sunah seseorang adalah di rumahnya kecuali shalat maktubah (wajib)"

Sedangkan shalat tarawih walau sunnat lebih baik dilaksanakan secara berjamaah di masjid karena diperintah agar dilaksanakan secara berjamaah.

Tanya :

Apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan istiqomah ? dan bagaimana caranya kita dapat istiqomah di jalan Allah? Sebelumnya terima kasih atas jawabannya, semoga Allah memberkati situs ini.

Jawab :
Banyak makna yang diungkapkan oleh para ulama tentang istiqomah ini dan makna yang dipilih oleh ibnu katsir, mengikhlaskan amal kepada Allah, menjalankan ketaatan kepada Allah sesuai dengan yang disyariatkan. Makna lain yang lebih ringkas adalah: terus menerus lurus dalam menjalankan ketaatan kepada Allah. Cara untuk istiqomah diantaranya :

• Berdoa kepada Allah azza wa ala agar menjadikan kita terus lurus di atas ketaatan kepadaNya, diantaranya " wahai Yang membolak balikkan hati tetapkanlah diri ini dalam agamamu".
• Berteman dengan kawan-kawan yang shalih yang senantiasa mengingatkan kita akan ketaatan dan melarang kita dari kemungkaran. Dan hindarkan kawan-kawan yang jelek agama dan akhlaqnya karena akan memberikan pengaruh yang jelek bagi diri kita..
• Bermujahadah(bersungguh-sungguh) memerangi hawa nafsu, agar nafsu kita selalu dalam arah ketaatan kepada Allah.
• Terus menuntut ilmu syar'i agar kita mengetahui jerat dan makar syaitan yang ditimpakan kepada kita. Itu yang bisa al-madina jawab, sesuai dengan yang ada pada kami, saran al madina Saudara membaca buku-buku yang berkaitan dengan masalah tersebut.